Главная заслуга в том, что я начал писать рецензии, вижу в первую очередь в том, что познакомился с трудами Лазарева Сергея Николаевича. Почему именно этот человек, а не кто-то другой?
Дело в том, что лишь этот человек смог научно объяснить и показать, что человек – это не только тело, но и дух (сознание) и, самое главное, душа. Объяснить поведение человека, оказывается, невозможно, если исходить из того, что человек является лишь телом плюс сознание.
И тогда возникает очень важный вопрос: а где гарантия того, что концепция Лазарева правильна? Ведь сколько философов прошлого пытались разобраться в философии человека, сколько сегодня всевозможных демагогов пишут тонны книг по поводу души и духа. В чем отличие их от Лазарева?
Отличие гигантское. Дело в том, что Лазарев не просто говорит о наличии души, о взаимосвязи мировоззрения, характера, судьбы и здоровья человека, как это делают всевозможные «философы» современности. Он не просто рассуждает и анализирует. Отнюдь. Нюанс в том, что Лазарев С.Н. видит реальные параметры души, видит, как мировоззрение связано с его характером и судьбой. Это видение тонких планов позволяет Лазареву не философствовать (долго и многословно), а научно получать свои выводы. В этом кардинальное отличие Лазарева С.Н. от всех прочих аналитиков, философов, ясновидцев, провидцев и т.д. и т.п.
Сайт Лазарева С.Н.: http://lazarev.ru
Главная заслуга в том, что я начал писать рецензии, вижу в первую очередь в том, что познакомился с трудами Лазарева Сергея Николаевича. Почему именно этот человек, а не кто-то другой?
Дело в том, что лишь этот человек смог научно объяснить и показать, что человек – это не только тело, но и дух (сознание) и, самое главное, душа. Объяснить поведение человека, оказывается, невозможно, если исходить из того, что человек является лишь телом плюс сознание.
И тогда возникает очень важный вопрос: а где гарантия того, что концепция Лазарева правильна? Ведь сколько философов прошлого пытались разобраться в философии человека, сколько сегодня всевозможных демагогов пишут тонны книг по поводу души и духа. В чем отличие их от Лазарева?
Отличие гигантское. Дело в том, что Лазарев не просто говорит о наличии души, о взаимосвязи мировоззрения, характера, судьбы и здоровья человека, как это делают всевозможные «философы» современности. Он не просто рассуждает и анализирует. Отнюдь. Нюанс в том, что Лазарев С.Н. видит реальные параметры души, видит, как мировоззрение связано с его характером и судьбой. Это видение тонких планов позволяет Лазареву не философствовать (долго и многословно), а научно получать свои выводы. В этом кардинальное отличие Лазарева С.Н. от всех прочих аналитиков, философов, ясновидцев, провидцев и т.д. и т.п.
Сайт Лазарева С.Н.: http://lazarev.ru
Главная заслуга в том, что я начал писать рецензии, вижу в первую очередь в том, что познакомился с трудами Лазарева Сергея Николаевича. Почему именно этот человек, а не кто-то другой?
Дело в том, что лишь этот человек смог научно объяснить и показать, что человек – это не только тело, но и дух (сознание) и, самое главное, душа. Объяснить поведение человека, оказывается, невозможно, если исходить из того, что человек является лишь телом плюс сознание.
И тогда возникает очень важный вопрос: а где гарантия того, что концепция Лазарева правильна? Ведь сколько философов прошлого пытались разобраться в философии человека, сколько сегодня всевозможных демагогов пишут тонны книг по поводу души и духа. В чем отличие их от Лазарева?
Отличие гигантское. Дело в том, что Лазарев не просто говорит о наличии души, о взаимосвязи мировоззрения, характера, судьбы и здоровья человека, как это делают всевозможные «философы» современности. Он не просто рассуждает и анализирует. Отнюдь. Нюанс в том, что Лазарев С.Н. видит реальные параметры души, видит, как мировоззрение связано с его характером и судьбой. Это видение тонких планов позволяет Лазареву не философствовать (долго и многословно), а научно получать свои выводы. В этом кардинальное отличие Лазарева С.Н. от всех прочих аналитиков, философов, ясновидцев, провидцев и т.д. и т.п.
Сайт Лазарева С.Н.: http://lazarev.ru
Главная заслуга в том, что я начал писать рецензии, вижу в первую очередь в том, что познакомился с трудами Лазарева Сергея Николаевича. Почему именно этот человек, а не кто-то другой?
Дело в том, что лишь этот человек смог научно объяснить и показать, что человек – это не только тело, но и дух (сознание) и, самое главное, душа. Объяснить поведение человека, оказывается, невозможно, если исходить из того, что человек является лишь телом плюс сознание.
И тогда возникает очень важный вопрос: а где гарантия того, что концепция Лазарева правильна? Ведь сколько философов прошлого пытались разобраться в философии человека, сколько сегодня всевозможных демагогов пишут тонны книг по поводу души и духа. В чем отличие их от Лазарева?
Отличие гигантское. Дело в том, что Лазарев не просто говорит о наличии души, о взаимосвязи мировоззрения, характера, судьбы и здоровья человека, как это делают всевозможные «философы» современности. Он не просто рассуждает и анализирует. Отнюдь. Нюанс в том, что Лазарев С.Н. видит реальные параметры души, видит, как мировоззрение связано с его характером и судьбой. Это видение тонких планов позволяет Лазареву не философствовать (долго и многословно), а научно получать свои выводы. В этом кардинальное отличие Лазарева С.Н. от всех прочих аналитиков, философов, ясновидцев, провидцев и т.д. и т.п.
Сайт Лазарева С.Н.: http://lazarev.ru
Главная заслуга в том, что я начал писать рецензии, вижу в первую очередь в том, что познакомился с трудами Лазарева Сергея Николаевича. Почему именно этот человек, а не кто-то другой?
Дело в том, что лишь этот человек смог научно объяснить и показать, что человек – это не только тело, но и дух (сознание) и, самое главное, душа. Объяснить поведение человека, оказывается, невозможно, если исходить из того, что человек является лишь телом плюс сознание.
И тогда возникает очень важный вопрос: а где гарантия того, что концепция Лазарева правильна? Ведь сколько философов прошлого пытались разобраться в философии человека, сколько сегодня всевозможных демагогов пишут тонны книг по поводу души и духа. В чем отличие их от Лазарева?
Отличие гигантское. Дело в том, что Лазарев не просто говорит о наличии души, о взаимосвязи мировоззрения, характера, судьбы и здоровья человека, как это делают всевозможные «философы» современности. Он не просто рассуждает и анализирует. Отнюдь. Нюанс в том, что Лазарев С.Н. видит реальные параметры души, видит, как мировоззрение связано с его характером и судьбой. Это видение тонких планов позволяет Лазареву не философствовать (долго и многословно), а научно получать свои выводы. В этом кардинальное отличие Лазарева С.Н. от всех прочих аналитиков, философов, ясновидцев, провидцев и т.д. и т.п.
Сайт Лазарева С.Н.: http://lazarev.ru
Главная заслуга в том, что я начал писать рецензии, вижу в первую очередь в том, что познакомился с трудами Лазарева Сергея Николаевича. Почему именно этот человек, а не кто-то другой?
Дело в том, что лишь этот человек смог научно объяснить и показать, что человек – это не только тело, но и дух (сознание) и, самое главное, душа. Объяснить поведение человека, оказывается, невозможно, если исходить из того, что человек является лишь телом плюс сознание.
И тогда возникает очень важный вопрос: а где гарантия того, что концепция Лазарева правильна? Ведь сколько философов прошлого пытались разобраться в философии человека, сколько сегодня всевозможных демагогов пишут тонны книг по поводу души и духа. В чем отличие их от Лазарева?
Отличие гигантское. Дело в том, что Лазарев не просто говорит о наличии души, о взаимосвязи мировоззрения, характера, судьбы и здоровья человека, как это делают всевозможные «философы» современности. Он не просто рассуждает и анализирует. Отнюдь. Нюанс в том, что Лазарев С.Н. видит реальные параметры души, видит, как мировоззрение связано с его характером и судьбой. Это видение тонких планов позволяет Лазареву не философствовать (долго и многословно), а научно получать свои выводы. В этом кардинальное отличие Лазарева С.Н. от всех прочих аналитиков, философов, ясновидцев, провидцев и т.д. и т.п.
Сайт Лазарева С.Н.: http://lazarev.ru
Главная заслуга в том, что я начал писать рецензии, вижу в первую очередь в том, что познакомился с трудами Лазарева Сергея Николаевича. Почему именно этот человек, а не кто-то другой?
Дело в том, что лишь этот человек смог научно объяснить и показать, что человек – это не только тело, но и дух (сознание) и, самое главное, душа. Объяснить поведение человека, оказывается, невозможно, если исходить из того, что человек является лишь телом плюс сознание.
И тогда возникает очень важный вопрос: а где гарантия того, что концепция Лазарева правильна? Ведь сколько философов прошлого пытались разобраться в философии человека, сколько сегодня всевозможных демагогов пишут тонны книг по поводу души и духа. В чем отличие их от Лазарева?
Отличие гигантское. Дело в том, что Лазарев не просто говорит о наличии души, о взаимосвязи мировоззрения, характера, судьбы и здоровья человека, как это делают всевозможные «философы» современности. Он не просто рассуждает и анализирует. Отнюдь. Нюанс в том, что Лазарев С.Н. видит реальные параметры души, видит, как мировоззрение связано с его характером и судьбой. Это видение тонких планов позволяет Лазареву не философствовать (долго и многословно), а научно получать свои выводы. В этом кардинальное отличие Лазарева С.Н. от всех прочих аналитиков, философов, ясновидцев, провидцев и т.д. и т.п.
Сайт Лазарева С.Н.: http://lazarev.ru
«Холоп», 2019
«Холо́п» – российский комедийный фильм режиссёра Клима Шипенко. Выход в прокат в России состоялся 26 декабря 2019 года. По состоянию на 3 февраля 2020 года – самый кассовый фильм в истории российского кинематографа (собрал более 3 миллиардов рублей кассового сбора).
Краткое содержание.
…Гриша (Милош Бикович) – сын олигарха Павла (Александр Самойленко), избалованный и наглый мажор, проводящий практически всё время в ночных клубах, потребительски относящийся к женщинам и привыкший к полной безнаказанности. После того, как Гриша едва не сбивает насмерть пытавшегося его задержать полицейского, Павел осознаёт, что его сын живёт в полной уверенности, что отец отмажет его от любого преступления. Олигарх в отчаянии ищет способ повлиять на сына. Телепродюсер Анастасия (Мария Миронова), с которой Павел состоит в отношениях формата «дружба + секс», предлагает ему обратиться к своему бывшему мужу, эксцентричному психологу Лёве (Иван Охлобыстин), чьи неординарные методы практически всегда дают гарантированный результат.
Вскоре Гриша попадает в подстроенное отцом ДТП и теряет сознание. В себя он приходит на конюшне в деревне поместья Российской империи образца лета 1860 года, за полгода до отмены крепостного права. Сначала Гриша думает, что это розыгрыш, но затем убеждается, что отныне он – бесправный крепостной, барский конюх, неспособный исполнять свои обязанности, поскольку боится лошадей. Попытавшись убежать, Гриша оказывается на эшафоте, и от виселицы его спасает только появление Аглаи (Ольга Дибцева), дочери помещика, ради именин которой барин (Олег Комаров) милует беглеца. Гриша вначале яростно отрицает возможность попадания в прошлое, но потом постепенно смиряется с положением холопа.
В действительности вся деревня XIX века оказывается постановкой Анастасии и психолога, осуществлённой на деньги Гришиного отца. Цель проекта – полностью изменить взгляд Гриши на окружающий мир и на самого себя, для чего команда наблюдает за каждым его шагом. От постоянных накладок – анахронизмов в антураже, неологизмов и неизбежных оговорок в речи «дворян» и «крестьян» – проект спасает только дремучее Гришино невежество, почти полное отсутствие у него даже базовых знаний по истории России.
По замыслу сценариста у Гриши должен начаться роман с Аглаей, перерастающий в совместный побег холопа с «барышней» и полную переоценку жизненных установок, однако цинизм Гриши не позволяет ему осознать, какой трагедией для девушки может оказаться замужество со старым и нелюбимым помещиком. Павел, убедившийся, что его сын и в обстановке другой эпохи не изменился, в гневе едва не закрывает проект. Но Гриша случайно замечает, что «деревенская девушка Лиза» (Александра Бортич), неудачно спрыгнувшая с лошади, похоже, носит современные трусики (Лиза – не актриса, а ветеринар, работающий с задействованными в проекте лошадьми, и поэтому не присутствовала на соответствующем инструктаже), и намерен тут же прилюдно это проверить. Увидев реакцию окружающих, Гриша осознаёт, что именно он – в понятиях XIX века – только что натворил, и впервые в жизни возвращается к оскорблённому им человеку, чтобы попросить прощения. Изумлённый Павел соглашается продолжить проект.
Гриша искренне привязывается к Лизе. Психолог предлагает Лизе изменить сценарий и самой стать для Гриши заготовленной «романтической линией». Лизе Гриша противен, но она соглашается ради того, чтобы помочь ему измениться. Попутно Гриша постепенно меняет взгляды на жизнь и самого себя, наблюдая, как его же собственные знакомые пороки воплощаются в «барском сыне Алексее Дмитриевиче», в реальной жизни – самоуверенном молодом человеке Лизы Антоне (Кирилл Нагиев).
Полина, оскорблённая потерей «главной роли», убеждает Антона, что Лиза отбила у неё Гришу совершенно сознательно, при том, что в реальности и сама Лиза действительно начала испытывать к Грише симпатию. Два обиженных актёра находят общий язык; случайно подсмотренная сцена «инцеста» «брата с сестрой» потрясает не только Лизу, но и привычного ко всему Гришу, Лев Арнольдович снимает «Аглаю» и «Алексея» с ролей. В отместку Полина на шоу «Андрей Малахов. Прямой эфир» публично рассказывает о проекте, где «мучают парня», из-за чего возбуждается уголовное дело и объявляется розыск.
Полина помогает следствию вычислить местоположение гнезда злоумышленников. Остаются считанные часы до момента, когда на площадку проекта ворвётся спецназ. Анастасия срочно начинает готовить план «вывода» Гриши обратно в его привычную реальность, а Лев проводит мозговой штурм, чтобы найти способ устроить Грише экстренный катарсис. Для решающей стадии в пожарном порядке набрасывается новый сценарий, за неимением других вариантов (точнее, времени для поиска других вариантов) – нашествие монголо-татар. Золотая Орда в XIX веке Гришу ничуть не удивляет, но когда наступает черёд решающего поступка – не позволить ордынцам забрать Лизу на потеху «хану» (Азамат Мусагалиев), он сдаётся и сбегает к себе на конюшню. Однако через несколько минут всё же собирается с духом, седлает коня и, отбив Лизу, скачет с ней из деревни.
На опушке леса Гришу усыпляют снотворным и по пробуждении сообщают, что якобы он, попав под машину, провёл три месяца в коме и никакой деревни и попадания в прошлое не было. Позитивные изменения характера у Гриши сохраняются, но от осознания нереальности Лизы он впадает в депрессию. Случайно встретив Гришу, Полина и Антон рассказывают ему правду о проекте и о том, что любовь с Лизой у него была настоящей. Найдя Лизу, Гриша остаётся с ней. Павел решается жениться на Анастасии.
В последней сцене фильма в «деревню» привозят и тащат в кандалах к виселице другого «попавшего в прошлое» мажора. В составе команды проекта работает Гриша.
Возникают вопросы: чем примечателен этот фильм? что в нем есть такое, что привлекло к нему столько зрителей?
Вроде не боевик, не мелодрама и не детектив...
Фильм примечателен тем, что в нем показана последовательная трансформация главного героя из высокомерного и похотливого человека в любящего. Разумеется, такая трансформация так быстро, как показана в фильме, не могла произойти, но так как фильм не документальный, а художественный (художественный фильм в отличие от документального делает акцент на передачу чувств, а не на строгие временные рамки), то это вполне допустимый и нормальный прием.
Итак, как показана трансформация человека?
Весьма четко выделены два этапа.
1. В первую человек должен осознать, что у него неправильное мировоззрение и, как следствие этого, неправильные поступки. Но как это сделать на практике? Самое лучшее – это показать человеку, как он выглядит со стороны. Главный герой фильма, глядя на сына барина в самом неприглядном виде, в итоге честно признается, что увидел в сыне барина самого себя.
2. После того, как человек осознал неправильность своего мировоззрения и поведения, то есть покаялся, он должен подтвердить это своими поступками, то есть реальными делами. Именно об этом и говорит отцу главного героя режиссер всей постановки, когда отец захотел раньше времени закрыть проект, упорно настаивая на том, чтобы проект продолжился. И надо признать, режиссеру удалось трижды заставить главного героя подтвердить, что он теперь другой человек. Каким образом?
В первый раз главный герой сумел остановить свое честолюбие и чувство справедливости тогда, когда сын барина откровенно обманул его и не дал «вольную». В ответ на явный обман главный герой хотел побить за это сына барина, но удержался – и совершенно правильно сделал, так как в подобном случае в те времена (XIX век) ему после этого сразу была бы определена виселица.
Во второй раз главный герой смог преодолеть в себе страх за свою жизнь и попытаться, рискуя своей жизнью, спасти любимую девушку из татарского плена.
В-третьих, после возвращения в «свой XXI век» главный герой не стал жить прежней разгульной жизнью – он почувствовал, что в жизни есть что-то важнее, чем алкоголь, девушки и шикарная машина. Интуитивно главный герой начал идти к любви, поэтому перестал обращать внимание на красивых девушек, подарил свой дорогой автомобиль инспектору ГИБДД, пролечившегося до этого из-за него в больнице…
Примечательно, что в фильме раскрыт главный механизм помощи другому человеку – чтобы помочь другому человеку, надо в первую очередь поверить самому в то, что другой человек может измениться. Не понимая как, не понимая, что делать конкретно, но режиссер постановки в отличие от отца главного героя с самого начала упорно верил в то, что сын бизнесмена сможет стать другим, и добился-таки своего…
Зрители, чувствуя на примере главного героя правильность его трансформации, невольно в конце фильма чуть-чуть меняются и сами, становясь вследствие этого хотя бы чуточку счастливее. Не это ли и сделало фильм «Холоп» самым кассовым за всю историю российского кинематографа?..
С уважением, Храмов Сергей Юрьевич,
г. Чебоксары, 11 августа 2020 года.